第三百六十九章 神乐舞 (第1/2页)

由于山名家的疯狂扩张，以及义光实行的奉公人体系，导致其领地内的大部分豪族，和直系谱代家臣的亲属都居住在松尾城内。
　　
　　导致小小的松尾城根本容纳不了急剧膨胀的人口。
　　
　　为了面对这种情况，山名家的奉行所的文官们，便决定把三之丸的町市慢慢的迁出城内，将城内的更多空间用来满足武士家属和奉公人，以及驻军们的居住要求。
　　
　　当然，愿意主动迁居出去的町户和商人们，都会获得更多的土地优惠政策和免税政策，以弥补他们的损失。
　　
　　主城的狭小和扩建问题，此事一直困扰着义光和一众政务奉行们。
　　
　　但就像之前义光说的，没有足够的钱粮支撑，想要修建新城根本不可能。
　　
　　而且松尾城的位置，目前来说十分适合义光统治这片地区，因此他也暂时没有迁移主城的打算，因此事情便一直这么拖了下来。
　　
　　此时这片城外的町市，被奉行所的官员们清晰的划分为不同的区域。
　　
　　东侧是“藏屋敷”和“问屋”的聚集地，巨大的仓库一字排开，商人们在此交易来自大明、朝鲜乃至南蛮的货物。
　　
　　而西侧则是手工业者的“职人町”，铁匠、木匠、漆器匠、酿酒师……各行各业，应有尽有。
　　
　　中心区域最为繁华，是贩卖布匹、陶瓷、盐、油等日用品的商业街，酒馆、旅笼、饭屋林立，人流如织。
　　
　　北市则是留给老百姓的自由交易市场，用来给他们贩卖一些农家的草鞋，竹筐，蔬菜等等自产的农副产品。
　　
　　此时，在这片足足有数千平方米的町市中，阿国她们不时可以看到穿着“小袖”外罩“肩衣”的武士腰挎双刀，昂首阔步的带着一群手持铁尺的“同心”们正在巡逻，维持着町市的秩序。
　　
　　街道两旁，也有穿着体面“吴服”的商人老板，正在在店门口与客人点头哈腰，满脸堆笑。
　　
　　也有看到赤着上身、只系着“裈”的脚夫，正扛着沉重的货物，汗流浃背地穿行在街市之中。
　　
　　不时还能看到穿着得体小袖和服，戴着仕女笠的武士家眷，提着篮子，在菜市与小贩讨价还价。
　　
　　更令他们惊讶的是，在町市的一角，居然有一座独立的院落，门口挂着“奉行所”的牌子。
　　
　　一些文士打扮的人正在门口受理民众的诉状，或是调解商业纠纷。
　　
　　这便是山名家“文治”的体现——由专门的文官管理民政与商业，而非像其他大名那样，由武士一手包办。
　　
　　这种军政分离的体系，极大地提高了治理效率，也让商业环境变得更加稳定和可预测。
　　
　　乐师权七咋舌道：“这里的人口，怕是有一万多了吧？”
　　
　　他们沿途见过的那些城，能有千人以上的几乎都是凤毛麟角，更别提这种聚居着上万人的场所了。
　　
　　此时的日本战国时期，有这种规模的城市，几乎都是那些数十万石大名的领地主城，才有这样多的人口。
　　
　　阿国一双美目也一眨不眨的望着眼前这片繁华而有序的景象，心中感慨万千。
　　
　　她仿佛看到了一个新兴势力的崛起。
　　
　　这种蓬勃向上的生命力，与她在京畿所见的衰败和腐朽，形成了鲜明的对比。
　　
　　她忽然有种预感，这位名为山名义光的年轻霸主，或许真的能在这片乱世中，掀起一番惊天动地的波澜。
　　
　　按照规矩，他们在町奉行所登了记，领到了一块写着“劝进许可”的木制牌照。
　　
　　奉行所的官员，一位中年文官态度和蔼地告诉他们，可以在町市中心广场的指定区域进行为期七天的表演。
　　
　　当天下午，阿国一行人便在广场上开始了她们在松尾城的第一场演出。
　　
　　巫女阿国在松尾城的神乐舞表演
　　
　　他们并未搭建复杂的舞台，只是在空地上铺开了一张巨大的席子。
　　
　　七名乐师在后方盘腿坐下，调试着各自的乐器。
　　
　　权七的笛声悠扬地响起，如泣如诉，仿佛在诉说着旅途的艰辛。
　　
　　随后，大小鼓点加入进来，节奏由缓入急，气氛顿时变得热烈。
　　
　　围观的町民越来越多，很快便里三层外三层。他们大多是奔着“出云巫女”这块金字招牌来的，对神圣的歌舞充满了好奇与期待。
　　
　　在万众瞩目中，阿国手持一把绘有金银流云的桧扇，缓步走到场地中央。
　　
　　她没有立刻开始舞蹈，而是先对着观众盈盈鞠躬，随后用清亮的声音说道：“小女子阿国，乃出云大社的巫女，为修缮供奉着‘大国主大神’的本社，特来此地献上神乐歌舞。”
　　
　　

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