第三章《夏朝》（十一）夏启伐有扈氏 (第2/2页)

夏启消灭强大的有扈氏部落，对四方的诸侯来说绝对是一个强大的震慑。诸侯们听说之后，立即表示服从，于是全部前来朝觐。甘之战为废除传统的部落禅让制，巩固夏启的王权，确立王位世袭扫清了障碍。甘之战后，中原地区的主流社会价值观无可逆转地从原始的禅让制转向了世袭制。从此，夏启天下“共主”的地位被确立，“家天下”的局面最终形成。中国的原始社会宣告结束，开始了奴隶社会。
　　
　　夏启能够杀死伯益夺权，并率军击败强大的有扈氏，让天下万国来朝，说明他确实是一个很不简单的人物。在历史上，夏启是被公认的中国第一个帝王。
　　
　　但“家天下”的世袭制一经确立，其弊端也立即显现了出来，因为所有有继承权的子嗣们，都想争夺帝位。夏启晚年，他的儿子们为了争夺继承权，开始了骨肉相残。夏启最小的儿子姒武观，也想效法自己的父亲，试图用武力夺取帝位，阴谋败露之后，武观被放逐到西河（今山西省黄河和汾河之间）。但武观并不就此罢休，被放逐到西河四年之后，经过谋划聚力，在西河起兵叛乱。彭国（地理位置主要有江苏徐州和甘肃庆阳等几种说法）的首领彭伯寿奉命率领军队前去平叛，武观被击败。
　　
　　武观发动的叛乱，几乎使夏王朝的统治土崩瓦解，可说是罪孽深重。因此一些周代的文献中将他与有扈氏、三苗并论，并斥他为“奸子”，把他和尧帝的儿子丹朱、舜帝的儿子商均、商汤的儿子太甲、周文王的儿子管叔祭叔相比，说：“是五王者皆有元德也，而有奸子。”也就是说尧、舜、启、汤、周文王五人都是有圣德的王，但他们也有不成器的儿子。
　　
　　平息武观叛乱后不久，征战一生的夏启病死，葬在安邑（今山西省运城市夏县西）附近。