桂马 16 (第2/2页)

稍后王一打算稍微了解一下村子里的人对于马氏集团的态度，至于温泉觉得还是少提起为妙。或许站在村里人的立场上，会更容易交流。
　　
　　“早知道要爬山就不穿皮鞋来啦。”，一郎一边走一边抱怨。
　　
　　“哪有那么多早知道，如果早知道谁会行凶的话也就不需要我们刑警了。”
　　
　　一郎抿着嘴品一品，“我觉得你是在跟我抬杠，不过这山路真的难走，亏他们硬生生的踩出一条路来。”
　　
　　从地面泥土的坚硬程度可以推断出村民经由这条路去打水的频率不低，虽然打来的水不一定用来喝，可正因为不必须喝温泉水而更显得村民们对于温泉的敬仰。在山脚下有几条特别清澈得小溪流到湖里，温泉的一条支流也会汇集到这条小溪，可村民还是固执的到泉水的源头去挑水。
　　
　　后来问村子里的人才了解到其实村子形成的时间并不久远，大概也就是四五代人的样子，他们的祖先似乎是当年闯关东闯出来的一支队伍。因为误入深山一行人几乎饿死，忽然间他们发现山中有一股清泉，而在清泉的附近有大批的野兔和野鸡活动。至于野味或许是村民民几代人杜撰出来的，但这口泉水却是存在的，村子里的人对于泉水的敬仰同样来源于它对祖先的救命之恩。
　　
　　这样的事情并不少见，之前还在报纸上见过有一个小山村名叫插树岭。传说他们的祖先来到内地繁衍生息，随手插了一根柳条而在几百年后成长为一株威严的大树。当地村民对于神树也是万分崇拜，这种崇拜经由几代人的口口相传逐渐被神化。崇拜从一开始的神树崇拜演变成为树神崇拜，他们相信这颗古树已经化作保护村落的神明。
　　
　　“一哥，你说的那什么插树岭我好想在哪儿听过呢”
　　
　　“嗯”，王一用舌头舔了舔塞在牙缝里的肉丝，“在哪儿听过，我是听我父亲跟我说的。”
　　
　　“好像是一部电视剧，不是日剧。”
　　
　　“也许吧，不过眼前这个温泉村的村民似乎已经将泉水神化，可以说神泉已经变成村里人独特的信仰。”
　　
　　如此一来马梓馨想要开发温泉必然会和村子里的人产生矛盾，而这个矛盾在马梓馨看来并不是不可调和的。是的，毕竟一个村子只有这么几十户人家，想要逐个击破只是时间问题。我们之所以很少见到那些隐居在深山里的小村落，是因为几十户人家很难保证物种的延续，倘若某一代人忽然遭遇瘟疫损失掉大批的成年劳动力，那么这个村子就很有可能因此消失。
　　
　　而温泉村之所以没有消失，大概是温泉当中含有某种可以杀死病菌的矿物质，而被村民们当做药泉使用。导致一个小山村消失的原因多半是疾病，如果温泉可以恰当到好处的阻止疾病的发生，那么泉水就可以说是村落中不可侵犯的神明。这也就不难理解他们为什么要固执的保护神泉，而担心出卖神泉会遭到神明的报复。