第二百二十九章节 同病相怜 (第1/2页)

第二百二十九同病相怜
　　
　　叶俗与猪八戒的对话，就这样，最后不欢而散。
　　
　　但是猪八戒临走的时候，却将一个天界的惊天秘闻告诉自己。
　　
　　“我之所以想让你替代二郎真君是因为，我的大师兄已经不是我真正的大师兄，我的大师兄已经变成替代品！我需要二郎真君的帮助！”
　　
　　猪八戒的话，再次勾起了叶俗对于自己身世的种种猜想。
　　
　　甚至于叶俗越来越觉得自己就是二郎真君，没办法，很多值得推敲的东西，经过叶俗的分析，最后所有的结局都指向了二郎神！
　　
　　“哮天犬，你给我过来！”叶俗突然大声一吼。
　　
　　顿时，大虎摇头尾巴晃，老大不情愿的走了过来。
　　
　　“有风吩咐啊？主！人！”
　　
　　叶俗没有在乎大虎的阴阳怪气而是直接问到：“你给我说说，天界之中的猪八戒和西游记中的猪八戒有何不同之处？唉，我被西游记毒害太深了，总是会把那里面的猪八戒和天界的猪八戒联系在一起。
　　
　　“西游记？”大虎瞥了瞥嘴，“那简直是胡编烂造的一本书。”
　　
　　大虎深深的鄙视了一下“吴承恩”大大，当然这是有原因的，毕竟吴承恩的中是有哮天犬的戏份的，而且，更将二郎真君说成一个小人，偷袭孙悟空。
　　
　　“以前，我在你那个挨千刀的舅母家里也看过，以前没觉醒远古记忆虽然看不懂，但是也有印象的，那本书简直是胡编烂造！我家主人二郎真君，跟天界的孙悟空乃是结拜兄弟，他们的关系一直非常要好，而猪八戒也不是个愚钝之人，你也看到了，这是个十分奸诈狡猾的家伙。”
　　
　　听了大虎的话，叶俗内心更加的坚定起来，直到他打开了电脑，百度了一下二郎真君，心中几乎可以准确的肯定！
　　
　　“二郎神杨戬，道教俗神，天庭大将，玉帝的外甥，阐教元始天尊门下徒孙，玉鼎真人的大弟子，变化无穷，神通广大，肉身成圣；早年劈桃山救母，视天界兵将如无物受封清源妙道真君；又助武王伐纣，再封昭惠显圣仁佑王。王母甚为疼爱，但因与舅舅玉帝不和，故不愿住在天界，而在下界守人间香火，率领梅山七怪七位结义兄弟和麾下1200草头神驻扎灌江口，与玉帝立约“听调不听宣”意思是：我服从你调谴我去打仗除妖的军令，要是以君主或者舅舅的身份叫我和你见面，那就免开尊
　　
　　口。刚直公正，显圣护民，凡人间生灵危难，呼其尊号必往救。”
　　
　　看到这里，叶俗觉得，这个描写二郎神更加的贴近真实，可能是因为自己就是二郎神转世的原因，所以叶俗觉得自己就算是位天神，也一定是位本性善良，刚正不阿的“好神”。
　　
　　再次翻阅典籍，只见叙述如下：
　　
　　“《西游记》作者吴承恩为淮安人，灌南与淮安毗邻。吴承恩写《西游记》曾乘舟顺灌河而中便写出了“二郎神大战灌江口”这一段。二从传说及史实上看。二郎神“家”住灌河口更为合理，神话，其中人物、地点、事件纯属虚构，把神话中的灌江(灌江口)说成就是现实中的灌河口，似乎牵强附会。
　　
　　但是文学是社会生活的反映，神话中的神仙鬼怪、地狱天堂等超现实的东西，看上去似乎是作家凭空想象的、虚构的，其实，乃是以社会生活为基础的，是离不开人们的现实生活的。《西游记》中的花果山就是以连云港市的花果山为原型来写的，这一点学术界已有定论。
　　
　　你如果有机会到花果山，就会发现花果山确有水帘洞、天池、七十二洞、猴嘴石、八戒石……所见所闻，无不与《西游记》中的神话和典故有关，据此可以推断，“二郎神大战灌江口”确是以现在的灌河口为典型环境来描写的。
　　
　　如此说来，二郎神的“家乡”就在今灌南县灌河口，确实是有理有据、合情合理的。
　　
　　陕西省商洛市丹凤县棣花镇贾塬村的二郎神庙与关帝庙并存，宋金时期为两国界古代完整的标志建筑。此地人杰地灵，自然化境得天笃厚，鱼米荷塘、被著名文坛大家贾平凹先生的叫为清风镇也是其家乡………………。
　　
　　看到这里，叶俗顿时一拍桌子站了起来，
　　
　　“大虎，跟我出远门！”
　　
　　“去哪里？”大虎浪洋洋的问道。
　　
　　“去二郎神的故居！”叶俗道。
　　
　　“啥？故居？是天界啊？”大虎欣喜道。
　　
　　“不是，是去灌河口！”叶俗道。
　　
　　“我不是说了吗，那西游记都是胡编乱造的，你别相信啊！”大虎顿时道。
　　
　　“没关系，这可能是眼下唯一的线索了，而且这条线索跟我的推断基本吻合！”叶俗信誓旦旦的说道。
　　
　　“什么推断啊，说来听听？”大虎抬头问道。
　　
　　“二郎真君就是孙悟空！”叶俗一字字的说道。
　　
　　“胡说八道！”大虎顿时呲牙咧嘴起来。
　　
　　“哼，你不相信就算了，我现在有八成把握可以肯定，二郎真君就是孙悟空或者，二郎真君是孙悟空的一个化身！”叶俗道。
　　
　　“根据在哪？”大虎想了想突然问道。
　　
　　“你看这段话，写这个的不知道是何方神圣，但是我想二郎真君与孙悟空这两个人物，之所以会在人间广泛流传，曾经，一定频繁的出入人间之中，最后留下了很多传说，而人间虽然不如天界众神有着绝强的法力，但从不缺乏能人，他们的推理都是有根有据，十分可信的！”叶俗打开电脑对大虎道。
　　
　　大虎顿时把狗头伸了过去，之间上面写道：“即便是粗粗读完《封神演义》的读者也不难察觉杨戬和孙悟空的诸多相似，笔者以为，之所以会如此，多半在于杨戬的二郎神身份，因为在有关二郎神和孙悟空形象的早期材料里，双方就存在密切关系。以下，本文首先要指出杨戬与《西游记》里的孙悟空的诸多相似之处，然后追溯造成双方这一系列相似的原因，从而说明《封神演义》杨戬形象的塑造与孙悟空形象有一定的渊源关系。
　　
　　杨戬在《封神演义》里的活跃表现很容易让人想起《西游记》里的孙悟空，或许可以这么说，杨戬就是《封神演义》里的孙悟空。
　　
　　从宏观的叙事框架来说，双方的相似是不言而喻的：孙悟空是取经集团的开路者，一路降妖除魔，是保护唐僧西天取经的得力助手，杨戬则是伐纣义军的先行官，一路过关斩将，是帮助武王攻入朝歌的先锋大将；孙悟空最终肉身成佛，被封为“斗战胜佛”，杨戬最后也肉身成圣，被封为清源妙道真君！
　　
　　

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