第144章 六道仙人与弥生 (第2/2页)
作为活跃了至少千年的通灵兽一族，土蜘蛛一族存在的岁月，比五大国还要悠久。
就是土蜘蛛本人，哪怕对于历史不怎么感兴趣，由于存活时间十分悠久，凭着这种老资历的优势，无论被动还是主动，都知晓很多现在忍者们不了解的事情。
比如，弥生就从土蜘蛛口中，得知在一千多年前的时代，传说中的六道仙人，确实有过其人，姓氏为大筒木，并且还有一位弟弟，以及一位母亲。
在土蜘蛛一族的文献记载中，还描述了那个古老时代，人们对六道仙人的各种称呼。
诸如‘羽衣神’、‘忍宗之主’、‘秩序安宁之神’、‘大德明王’等等高大又不明觉厉的称号。
“简直就是神话故事一样。”
天守阁内，弥生将借阅来的土蜘蛛一族的历史文献，命人制作成一册册方便阅读的副本。
毕竟土蜘蛛一族原本的历史文献，无论是书册还是卷轴的体型，对人类来说，阅读起来都十分麻烦。
一册册崭新的书页上，记录着过往的历史。
有的是过去与土蜘蛛一族签订契约的人类，流传下来的种种见闻游记。
由于大量文献，都属于这一类型，让阅读过后的弥生，觉得在看各种不同版本的神话传说一样。
很多时候记录的都是同一件事、同一个人，却因为撰写者和角度的不同，出现各种奇奇怪怪的版本。
有的甚至夹带私货，写了不少关于六道仙人的二创小说，看得弥生嘴角直抽搐。
什么六道仙人由于前世太苦太累，编写者就重点描写六道仙人转世之后，如何成为一国之主，然后广开后宫，一路招揽各种英杰才俊，最终统一忍界。
又有人根据六道仙人平定乱世妖魔的故事，进行了二次创作。在故事中，六道仙人是一位在寺庙中长大的得道高僧，立志感化世界妖魔，于是周游世界，并在过程中收下了三位徒弟……
这些二创六道仙人的故事，让弥生深感古人也不是那么古，脑洞是真的大。
好在这些文献里，也还是有一些正规的历史资料的。
“卯月女神，大筒木辉夜……”
弥生看到一本文献上，记录下来的名字，陷入了沉思。
根据土蜘蛛那里得到的消息，六道仙人的姓氏似乎就是大筒木。
“……女神生二子，长子曰羽衣，次子曰羽村……”
这是一本记录卯月女神大筒木辉夜的事迹。
描述她有二子，并且在当时平定乱世，拟定秩序，进而被所有人敬畏，尊为神灵。
对于这个名字，其实弥生不是第一次在历史文献上看到。
他过去收集过不少曾经的历史，有些文字的夹缝里，就提到了大筒木辉夜这个名字。
只不过关于她的记载，好坏参半，有人说她是救世的神明，有人说她是灾祸，是厄难的象征，对她讳莫如深。
虽然目前没有直接证据，但弥生感觉这个大筒木辉夜，极有可能是六道仙人他妈。
她的两个孩子中，羽衣极有可能就是六道仙人。
因为六道仙人的众多称呼中，有一个就是‘羽衣神’。
不过有一点让弥生颇为在意。
那就是这些历史文献中，无论是纪实，还是以神话模板进行描述，都一致提到过，六道仙人曾打败过一头拥有十条尾巴的魔物，从而拯救了世界。
也因此，后来人才会如此尊崇六道仙人，并以他为原型，创造了各种千奇百怪的神话传说和二创故事。
此外……
“阴阳遁果然是六道仙人流传下来的东西……”
一本不起眼的文献中，提及六道仙人掌握阴阳之力，进而达到了逆转生死、创造万物的境界。
弥生想到阴阳遁的本质，与这种所谓的阴阳之力十分相似。
“阴阳遁这种术，应该是从某种东西上，剥离下来的简易化产物……”
因为不这样做，忍者们就无法看懂，并且学习。
弥生之所以这样理解，是因为他拥有类似的经历与想法。
他的活性查克拉，在他这里，是如同吃饭喝水一样简单的东西，但为了方便别人理解，于是将其劣化，并开创查克拉活体术。
修炼难度是S级的禁术，最终呈现出来的东西，也只能让人获得劣化的活性查克拉。
“最厉害的术，不应该具体显化，而是如同我的活性查克拉，自然而然融入身体之中，成为人的一种本能。”
一如他利用最原始的活性查克拉，创造出了伊吕里与夜夜。
这里面其实按照他最初的设想，不应该涉及任何术的存在，只需要堆砌活性查克拉就足够了。
但现实的壁垒十分残酷，现在的他，必须利用到‘术’的理念，才能完成。
这是一种当事人能力不足，出现的本末倒置结果。
“六道仙人……他和我对查克拉的理解，是否存在区别？”
弥生看完所有文献资料，对于一千多年前那位六道仙人，是如何看待查克拉和术的，开始忍不住思索。
现如今忍界之中，大部分忍者都是陷入了‘术’的旋涡之中，忽略了对查克拉这种能量的本质探索。
弥生却不同，他想要逆着这股潮流，去追求查克拉的源头。
伊吕里、夜夜，便是自己对查克拉源头探索尝试后出现的成果。
而真正的成品，其实在忍界已经出现了，而且肉眼可见——
——尾兽！
他，想要成为尾兽，乃至超越尾兽的存在！
让自身所有，生命，灵魂，肉体等一切有形或无形之物，全部回归于原始的查克拉！